SherbyNet - /page/wikibook/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Almanach de Chu</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Almanach de Chu</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="fr" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><p>L'<b>almanach de Chu</b> est un manuscrit chinois sur soie de 47 × 38 <abbr class="abbr" title="centimètre">cm</abbr> datant de la fin du <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle"><span class="romain">IV</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr> et présentant le <a href="Mythologie_chinoise" title="Mythologie chinoise">cycle cosmogonique chinois</a> d'un point de vue religieux<sup id="cite_ref-kal02_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-kal02-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. À ce jour, c'est le plus ancien texte chinois comportant des illustrations et aussi le plus ancien texte sur soie<sup id="cite_ref-lc_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-lc-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

Il a été découvert par des pilleurs de tombe en 1942 avec d'autres manuscrits dans un coffret en bambou tressé à Zidanku à l'est de <a href="Changsha" title="Changsha">Changsha</a>. Ultérieurement, des archéologues ont déterminé qu'il s'agissait d'une tombe du royaume méridional de <a href="Chu_(%C3%89tat)" title="Chu (État)">Chu</a> datant de la <a href="P%C3%A9riode_des_Royaumes_combattants" title="Période des Royaumes combattants">période des Royaumes combattants</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Propriétaires"><span id="Propri.C3.A9taires"></span>Propriétaires</h2></div>

<p>Le manuscrit est tout d'abord acheté par l'antiquaire Tang Jianquan qui le revend au collectionneur Cai Jixiang qui en fait la première description. Il passe ensuite entre les mains de John Hadley Cox mais devient dès lors l'objet d'une longue controverse puisque Cai affirme qu'il l'a seulement prêté pour que le texte soit scanné et demande sa restitution<sup id="cite_ref-cn_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-cn-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Il est finalement acheté par Arthur M. Sackler en 1965 et est actuellement conservé dans la <a href="Galerie_Arthur_M._Sackler" title="Galerie Arthur M. Sackler">galerie Arthur M. Sackler</a> à <a href="Washington_(district_de_Columbia)" title="Washington (district de Columbia)">Washington</a>. Entre-temps, le texte a fait l'objet de nombreuses études pour favoriser sa compréhension, une tâche rendue difficile en raison de son état de conservation et du style d'écriture particulier utilisé dans le royaume de Chu<sup id="cite_ref-kal04_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-kal04-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Description_et_contenu">Description et contenu</h2></div>

<p>Ce document présente le <a href="Cosmogonie" title="Cosmogonie">mythe de la création du monde</a> par le couple primordial <a href="Fuxi" title="Fuxi">Fuxi</a> et <a href="Nuwa" title="Nuwa">Nuwa</a> en accordant une grande importance au cycle des quatre saisons régi par quatre divinités issues de leur union<sup id="cite_ref-kal02_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-kal02-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

Il contient des pliures et ses bords sont usés. L'exposition à la lumière a assombri certaines portions et les a rendus illisibles, mais la <a href="Photographie_infrarouge" title="Photographie infrarouge">photographie infrarouge</a> a aidé à déchiffrer quelques caractères supplémentaires.

Il compte 926 caractères anciens regroupés en trois parties, chacune d'entre elles portant sur un aspect du <a href="Calendrier_chinois" title="Calendrier chinois">calendrier lunisolaire chinois</a>: les textes A, B et C.

</p><p>Il est orné dans chaque coin par un arbre d'une couleur différente qui fait certainement référence aux quatre piliers qui soutiennent les cieux, illustrant ainsi les textes centraux. Entre eux, 12 figures (3 par côté) zoomorphes et portant des masques représentent les divinités des douze mois de l'année. Chacune d'elles est décrite par son nom et les choses qu'il faut faire et ne pas faire au cours de ce mois (texte C)<sup id="cite_ref-kal04_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-kal04-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Les deux autres textes sont écrits tête-bêche au centre du carré. Sur 8 colonnes, le texte A parle de la création. Il décrit tout d'abord l'aménagement de l'espace par le couple primordial et ses enfants, essentiellement par la séparation des éléments: le ciel et la terre, le chaud et le froid, le sol et l'eau. Dans une deuxième partie, 1100 ans plus tard, il raconte l'apparition du soleil et de la lune qui déstabilisent le ciel et nécessitent l'intervention de <a href="Yandi" title="Yandi">Yandi</a> pour régler leur course et la mise en place de cinq piliers par les dieux et, pour finir, la division des mois et de la journée en quatre moments<sup id="cite_ref-kal04_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-kal04-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>De son côté, écrit à l'envers, le texte B (13 colonnes) parle des désordres naturels en tant que châtiments célestes. Il décrit notamment <a href="Gonggong" title="Gonggong">Gonggong</a> abattant un pilier céleste et faisant basculer la terre. Il fournit également les solutions et indique que le peuple peut éviter les catastrophes en vénérant les dieux et en respectant les saisons, d'où la nécessité de connaître le calendrier pour faire les sacrifices au bon moment<sup id="cite_ref-kal04_4-3" class="reference"><a href="#cite_note-kal04-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Dans son ensemble, le texte peut être mis en relation avec deux autres récits sur la création du monde qui lui sont contemporains: <i>Le Grand Un engendra l'eau</i> découvert parmi les <a href="%C3%89crits_sur_bambou_de_Guodian" title="Écrits sur bambou de Guodian">écrits sur bambou de Guodian</a> et <i>La Règle de <a href="Yao_(empereur)" title="Yao (empereur)">Yao</a></i>, le premier chapitre du <a href="Classique_des_documents" title="Classique des documents">Classique des documents</a><sup id="cite_ref-kal04_4-4" class="reference"><a href="#cite_note-kal04-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> Marc Kalinowski,  « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.yumpu.com/fr/document/view/16549936/fonctionnalite-calendaire-dans-les-cosmogonies-anciennes-afec">Fonctionnalité calendaire dans les cosmogonies anciennes</a> », dans <i>Etudes chinoises</i>, vol. 23, 2004, p. 87-122 et p. 96-98.</li></ul>

<ul><li>Noel Barnard, <i>The Chʼu silk manuscript: translation and commentary</i> (Le manuscript sur soie de Chu : commentaire et traduction), Canberra, Deptartement of Far Eastern History, Australian National University, 1973, 312 p.</li></ul>

<ul><li>Gao lifen 高莉芬, « Shensheng de zhixu : Chu boshu jiapian zhong de chuangshi shenhua ji qi yuzhouguan  神聖的秩序─〈楚帛書·甲篇>中的創世神話及其宇宙觀 » (Hiérarchie des divinités : vision de l’univers et mythes de la creation du monde dans le texte 1 du Chu boshu). Zhongguo wenzhe yanjiu jikan 中國文哲研究集刊 vol. <time class="nowrap" datetime="2007-03-30" data-sort-value="2007-03-30">30 mars 2007</time>, pp. 1-44.</li></ul>

<ul><li>He Xin 何新, Yuzhou de Qiyuan : Changsha Chu boshu xinkao 宇宙的起源─長沙楚帛書新考 (Origine de L’univers : Nouvelle etude du Chu boshu de Chansha). Beijing : Shishi, 2002 pp. 73-101 et pp. 219-264.</li></ul>

<ul><li>Li Ling 李零, Changsha Zidanku Zhanguo Chu boshu yanjiu 長沙子彈庫戰國楚帛研究(Étude sur le Chu boshu de la période des Royaumes comabttants découvert à Zidanku près de Changsha). Beijing : Zhonghuashuju, 1985, 153 p.</li></ul>

<ul><li>Liu Guozhong 劉國忠, Gudai boshu 古代帛書 (Livres sur soie de l’antiquité). Beijing : Wenwu, 2004, 225 p.</li></ul>

<ul><li>Rao Zongyi 饒宗頤, Zeng Xiantong 曾憲通, Chu boshu 楚帛書. Beijing : Zhonghua shuju, 1985, 386p.</li></ul>

<ul><li>Zeng Xiantong 曾憲通, Guwenzi yu chutu wenxian congkao 古文字與出土文獻叢考.Guangzhou : Zhongshan Daxue, 2005, 4 + 4 + 2 + 4 + 287 p. (Chu boshu pp. 211-221).</li></ul>

<ul><li>Zheng Lixun 鄭禮勳, « Chu boshu wenzi yanjiu 楚帛書文字研究 » (études des caractères du Chu boshu). 2007, 279 p. [Mémoire de fin d’étude écrit sous la direction du professeur Huang Jingyin黃靜吟, soutenu à l’Université nationale Zhongzheng 國立中正大學.]</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-kal02-1"><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.persee.fr/docAsPDF/ephe_0000-0002_2002_num_115_111_12066.pdf">Systèmes de croyances et de pensée du monde sinisé</a>, conférence de M. Marc Kalinowski. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 111, 2002-2003. 2002. pp. 117-120.</span>

</li>

<li id="cite_note-lc-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-lc_2-0">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://languechinoise.wordpress.com/textes-anciens/chu-boshu-%E6%A5%9A%E5%B8%9B%E6%9B%B8-le-manuscript-sur-soie-de-chu/">Chu boshu (楚帛書), le manuscrit sur soie de Chu</a> sur Langue chinoise avec illustrations et la traduction du début du texte A.</span>

</li>

<li id="cite_note-cn-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-cn_3-0">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://news.sina.com.cn/s/2005-12-05/11397624814s.shtml">楚帛书在异乡哭泣</a>, <a href="Sina_Corp" class="mw-redirect" title="Sina Corp">Sina</a>, le 5 décembre 2005. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://hn.rednet.cn/c/2009/03/12/1724904.htm">文物专家解密长沙子弹库楚墓出土缯书被骗流散美国</a>, Rednet, le 12 mars 2009.</span>

</li>

<li id="cite_note-kal04-4"><span class="reference-text">Kalinowski, Marc,  « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.yumpu.com/fr/document/view/16549936/fonctionnalite-calendaire-dans-les-cosmogonies-anciennes-afec">Fonctionnalité calendaire dans les cosmogonies anciennes</a> ».Etudes chinoises, Paris : Association française d’études chinoises 2004, vol. 23, pp. 87-122 et pp. 96-98. </span>

</li>

</ol>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Articles_connexes">Articles connexes</h2></div>

<ul><li><a href="Manuscrit" title="Manuscrit">Manuscrit</a></li></ul>

<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de la littérature</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail du monde chinois</span> • <span class="bandeau-sous-portail-texte">section <b>histoire de la Chine</b></span></span></li> </ul></div><div><div class="zim-footer">

Cet article est issu de <a class="external text" title="Dernière modification le 2025-03-11" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/?title=Almanach_de_Chu&oldid=223783339">Wikipédia</a>. Sauf mention contraire, le texte est disponible sous <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.fr">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a>. Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>